移步换景 心向往之|新疆财经大学校园景观志
编者按
校园景观作为大学文化的直接表达，承载着彰显文化自信，传承大学之道，培育核心价值的文化使命。
2019年新疆财经大学大力开展校园景观建设，截止目前形成了一批文景交融的校园文化景观。
如今，师生徜徉新财校园时，移步换景，从而实现以景感人、以美育人、以文化人的育人格局。
博学亭 |
“博学”出处： 《论语·子张》：“子夏曰:‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 《中庸·第二十章》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” |
题字人：
新疆财经大学工商管理学院教授 陈玉萍
释义：“博学之”意谓为学要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。 |
致远长廊 |
“致远”出处：
诸葛亮的《戒子篇》：“夫君子之行：静以修身,俭以养德.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”
题字人：
新疆财经大学会计学院教授 姚文英
释义：后人将“致远”含义进一步引申为远大的理想、事业上的抱负、追求卓越等。也有“直挂云帆济沧海”的意境,如,北洋水师中航速最快的一艘战舰就被命名为“致远”号,特指乘风破浪、势不可挡,奔向远方的意思。因此,致远在这里就是“实现远大的理想,成就事业抱负”的意思。
笃行亭 |
“笃行”出处：
《中庸》里面记载的孔子训勉学生的一则话:“博学之，审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”
题字人：
新疆财经大学国际经贸学院教授 刘懋琼
释义：各位同学若果想成为品德与才智兼备的好青年,那就应依循以下五个步骤去做:要努力学好各种学问，要多观察多叩问，要凡事精思熟虑，要深切地分析事理、辨別其是非真伪，最后还要切实实践已认识的道理。 |
悠然秋千 |
“悠然”出处：
晋·陶渊明《饮酒》诗二首之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”
南朝陈．徐陵《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“至于流名雅颂，着美风诗，年代悠然，寂寥无纪。”
《旧唐书．卷一○三．郭虔瓘传》：“凉州已去，沙碛悠然。”
题字人：
新疆财经大学统计与数据科学学院教授 李磊
释义：在陶渊明的诗中，悠然为闲适自得的样子。
在徐陵的诗中，悠然为久远的样子。
在《旧唐书．卷一○三．郭虔瓘传》中，悠然为辽阔的样子。
樂水池 |
“樂水”出处：
《论语·雍也篇》：子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”
题字人：
新疆财经大学财政税务学院教授 周莉
释义：真正达到智慧的境界，就如秋水清波一样的平静清朗，就算外面翻天覆地，智者的内心也不起一点波澜，依然其乐融融，心中自有乾坤，因为智者已经看破了世间的万事万物，他那个乐就如水一样清澈透明，清净平和。
经世广场 |
“经世”出处：
明张宇初《道门十规》：“……其言 则修齐治平，富国强兵，经世出世之术，互有之矣”。
题字人：
新疆财经大学经济学院教授 张磊
释义：“经世”，取自校训“经世济公”。 经：经营、筹划；世：世间、社会；济：救助、接济；公：公平、大众。经世济公就是筹划营谋好社会，做有益于人民和社会的事。结合学校实际，就是为社会培养人才，办人民满意的教育。 |
至善广场 |
“至善”出处：
西汉·戴圣《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
朱熹 集注：“言明明德，亲民，皆当至於至善之地而不迁，盖必其有以尽夫天理之极，而无一毫人欲之私也。”
题字人：
新疆财经大学旅游学院教授 由亚男
释义：“至善”，取自校训“至善至诚” 。至：极、最；善：美好；诚：诚信。意思是无论做人、做事、做学问都要力争达到真善美的最高境界。
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